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道家学说的学脉传承、学派关系比较复杂，但有一点是我们公认的，那就是，老子是道家学说的主要创始人和首席代表，《道德经》是道家学说的核心经典和巅峰之作。
《道德经》又称《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章,全文共约五千字，是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》艰涩，它是中国最高的高山，老子或许是所有哲学家中最高寿的，思想也最透彻、孤绝、高深。
《道德经》又是直白的，句句都是警句，全篇八十一章，如同八十一扇门，从哪一扇推入，都可见一番天地。
几千年来，老子的《道德经》流传甚广，不仅文人百姓口耳相传，历代帝王也无比尊崇。
其实，最高的帝王学，便是老子的《道德经》。
一、道可道非常道
我们中国人很喜欢讲开宗明义。
开宗明义的意思是说，我们习惯于把最要紧的话，摆在第一时间最重要的时刻来说明。
所以《道德经》的第一句话，是整部《道德经》中最重要的一句话，一共就六个字，“道可道非常道”。
我们中国字的奥妙就在这里，一个道，又出来两个道，一个叫常道，一个叫非常道，道就是一，一生二，就出来了。
道，是什么?
就是一个很圆满的地方，我们现在把它叫做绝对宇宙，也叫常道，所以常道是不可说的，为什么不可说?
不可说不是神秘，而是无法说，因为它太大了，太全了，太完美了。
你一个人，一个嘴巴，一个时间，只能说一部分，没有办法一口气把它说完。
我们所能说的部分，只是非常道。
那什么叫做非常道呢?不是常道，就叫非常道。
其实古人讲的话，大家都很容易懂，只是后来我们把它解释得好像很玄，这没有必要。
二、绝对和相对
非常道叫做相对宇宙，常道叫做绝对宇宙。
大家马上可以想到，一就是道，可见道是包括常道跟非常道的。
这整个的，就是宇宙。
换句话说，宇宙有两个层次，一个是绝对宇宙，一个是相对宇宙。
只有在绝对宇宙的地方，我们才有办法绝对光明，绝对自由，绝对平等。
可是一落入了人间，就没有办法了，我们只能享受相对光明。
绝对宇宙是绝对光明，没有黑暗的;相对宇宙，有光明就一定有黑暗，有平等就一定有不平等，有自由就一定有不自由。
我们现在的人，很遗憾的就是生在相对宇宙，却想过绝对宇宙的生活，这是不可能的。
这一点，大家要充分地认识。
我们是从常道来，进入了非常道，将来要回到常道去。
但是，我提出警告，有些人是回不去的，而且是自己把自己搞得回不去。
回家是唯一安全的路。其实这句话含义很深，只是大家总觉得，普通人好像每天都回家，这有什么了不起?
人，能够回家，不容易。
三、常道走向非常道
人怎么会从常道往非常道走呢?
这是大家很想知道的。首先要明确一点，行为本身是工具，念头才是主宰。
没有那个念头，你不会有这个行为。人最可怕的就是起一个念头，叫做分别心。
人，只要有分别心，就很痛苦。为什么这衣服他穿着比我穿着好看呢?你就不高兴了。大家想想是不是这样?
有了分别心，你才能从绝对宇宙掉下来，就是你跟常道是分别的，就离群出走，一出走就怎么样?
佛家讲堕入红尘，就是掉到相对宇宙，这就是红尘。所以为什么人生是苦的?
苦是指相对宇宙苦，绝对宇宙不苦，绝对宇宙很乐。
人一来到相对宇宙，马上出现一个更严重的问题，叫自私心。
为什么这么说呢?
非常简单，因为在绝对宇宙，我们是没有身体的，一旦有了分别，所产生的第一个产物，就是不同的面貌，不同的身体，不同的智慧，不同的知识，不同的家庭，不同的人，样样不同。
随着年龄的增长，你就越来越着急。
因为小时候你还不知道你家跟隔壁有什么不同，当你进了幼稚园，就开始觉得不对，怎么人家穿好衣服，我穿的不好呢?
进入小学，觉得更不对。你越长大，越觉得自己跟别人不一样，而且你会觉得自己吃亏，别人占便宜，这是必然的。
因此，你就开始不去管别人，这也就罢了。
再往下去，就叫贪婪心。人，一到贪婪心了，那就无所不用其极。这都是一步一步发展出来的。
离你的本性，离绝对宇宙越来越远，回去也变得越来越困难。所以，我们才要修。
