编者按：3月12日是我国的植树节，植树造林是保护生态环境、造福后代的公益性事业，也是佛教历代传承的优良传统。

佛祖释迦牟尼佛的生平与树有着千丝万缕的关系：降生于无忧树下、得道于菩提树下、涅槃于娑罗树下、弟子首次结集于七叶树下……并且佛教传入中国之后也和树有着不解之缘。一起来看：

一、降生无忧树下

佛陀并没有诞生在皇宫，而是在兰毗尼园的无忧树下。原因是古印度的风俗，妇女怀孕必须回娘家分娩。摩诃摩耶王后临产前夕，乘坐大象载的轿子回娘家分娩，途径兰毗尼花园时，感到有些旅途疲乏，下轿到花园中休息，当摩诃摩耶王后走到一株葱茏茂盛开满金黄色花的无忧花树下，伸手扶在树干上时，在无忧花树下生下了一代圣人——释迦牟尼。

二、成道菩提树下

释迦牟尼通过五年参访六年苦修之后，在菩提树下夜睹明星悟道成佛。关于释尊成正觉时此树的情形，《修行本起经》卷下曾作此下之描述： “其地平正，四望清净，生草柔软，甘泉盈流，花香茂洁，中有一树，高雅奇特，枝枝相次，叶叶相加，花色蓊郁，如天庄饰，天幡在树顶，是则为元吉，众树林中王。

这是释迦牟尼佛悟道的环境，其实每尊佛都是在树下成佛的。《十住毗婆沙论》卷五中说：毗婆尸佛是无忧树、尸弃佛是邠他利树、毗舍浮佛是娑罗树、拘留秦佛是尸利娑树、拘那含佛是优昙跋罗树、迦叶佛是尼拘类树、释迦牟尼佛是阿说他树、将来成道的弥勒是那伽树（龙华树）。

三、涅槃娑罗双树下

释迦牟尼佛二十九岁出家，三十岁五得道，弘法利生四十五年，讲经三百余会，世寿八十。在《佛遗教经》中说：“最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫。于娑罗双树间，将入涅槃”。 是说释伽牟尼完成自己的使命，在拘尸那城河边娑罗双树下涅槃。其树四方各生二株，故称娑罗林或娑罗双树。

四、佛教经典结集在七叶窟

七叶树是无患子目七叶树科的落叶乔木，树形优美、花大秀丽，果形奇特，是观叶、观花、观果不可多得的树种，为世界着名的观赏树种之一。

印度王舍城有一岩窟，周围长满印度七叶树，所以这儿又叫七叶岩，七叶窟，七叶园。是佛祖涅槃后其弟子们第一次结集，统一经法的地方，佛陀灭度后迦叶尊者于其处会五百贤圣，以阿难陀、优婆离、迦叶等为上首，结集经律，安居三月，完成佛所说法的结集。其意义重大。

五、寺院建设离不开树

佛教传入中国，改变了早期佛教持钵行乞的苦行僧的生活方式，僧人们建寺而居，置地自种。寺院常建在这些山势奇特、林深木茂之处。

魏晋以来，佛教兴盛，寺院建在幽静的山林之中利于僧人修行。唐以后的禅宗，更讲究人与自然的融合关系。禅师们常常沉浸在青山白云、流水清泉之中，领悟生命的真话。 如少林寺位于河南少室山五乳峰下，群山环峙，溪水环流，林木茂盛，因故得名。正如清景日眕《说嵩》云："少林者，少室之林也"。

六、丛林是寺院的雅称

中国的寺院又称为丛林，和树有密切的关系。《大智度论》卷三：“僧伽秦言众，多比丘一处和合，是名僧伽；譬如大树丛聚是名为林。”后泛称寺院为丛林。丛林之初，始于禅宗，据《禅林宝训》记载：“丛林乃众僧所止处，行人栖心修道之所。草不乱生曰丛，木不乱长曰林，言其内有规矩法度”。其大意是，草如果不乱长就称为“丛”，木不乱长就称为“林”，“丛林”之意，就是符合规矩。将寺院比作丛林，就是喻指寺院乃是规矩之所，是修行的所在。

七、修行以树为喻

《大方广佛华严经》中有一个偈子，用微妙的法性之树来比喻菩萨道修因证果的全过程：“菩萨妙法树，生于直心地，信种慈悲根，智慧以为身，方便为枝干，五度为繁密，定叶神通华，一切智为果。最上力为茑，垂荫覆三界。”

首先，菩萨的妙法之树要生长在正直的心地上，直心是道场，菩萨之心不能弯曲，不能谄媚，要正念真如。以信心为种子，信为道元功德母，长养一切诸善根。以慈悲作为树根，用大悲水来浇灌。根本智为树干，方便智为枝条。以菩萨六度的前五度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定）为繁茂的叶和华。叶表禅定，不被世间八风吹落。华千姿百态的开合表无穷无尽的神通。最后，以一切种智为果实。用最上力为树上的茑，垂下树荫覆盖三界一切众生，皆得清凉。

八、树代表智慧等功德

在佛教的经典中经常出现树，不仅因为佛的诞生、成道、涅槃都在树下，而且树代表的是觉悟和智慧。

就是西方极乐世界的清净庄严也离不开树。在《佛说阿弥陀经》中说：“舍利弗，彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严”。

《佛说无量寿经》云：“设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色、高四百万里者，不取正觉。”

“又其国土，七宝诸树周满世界。金树、银树、琉璃树、玻璃树、珊瑚树、玛瑙树、砗磲之树，或有二宝、三宝乃至七宝转共合成。”

“行行相值，茎茎相望，枝枝相准，叶叶相向，华华相顺，实实相当。荣色光曜，不可胜视。清风时发，出五音声，微妙宫商，自然相和。”

“闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。”极乐世界的树有这样不可思议的功德。

在一年新春的植树节，让我们在自己和众生心中播下智慧的种子，让代表佛法智慧的菩提树在心中生根发芽，早日开花结果。

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